[جهاد چرا؟

جهاد

جهاد به چه معنایی؟

جهاد، اصلی بی شائبه،

حقیقتی موجود و واقعیتی عینی،

جذف و جدا کردنش از وظایف بشر دروغی محض است.

حذف یا ادعای نداشتن جهاد در اصول دین احمقانه و دروغ محض است. در ادیان

 توحیدی جهاد در شکل های مختلف کاربرد داشته و خواهد داشت. وجود جهاد

نوعی تکاپو برای پاکسازی فردی و اجتماعی می باشد. 

زیرا بشر برای کسب مقام حقیقی نسل اولیه 

ناچار به مبارزه است و این مبارزه، 

نامی دارد به گویایی 

جهاد

انواع جهاد چون اقدام به اصلاح مستمر و متداوم ...، فردی و اجتماعی ... نوعی ساده: چون  

امر به معروف و نهی از منکر، ... و سخت ترین نوع آن جهاد جنگی است که امروزه بیشترین

شناخت از جهاد با این نوع، بنام جهاد اسلامی در جهان انعکاس داده شده است. در حالی

 که ابعاد اشکال جهاد توحیدی ادیان همه شبیه به هم بوده

 ولی در قرآن مجید در معتدل ترین اشکال ممکن، مطرح شده است.

صبر نوح و ابراهیم به نابودی و احیاء دوباره ی زندگی بر روی زمین منجر شد و سرنوشت

 ابراهیم و فرزندانش به دو قطب فکری زمان خود رسید ... که امروزه نیز سد راه اتحاد ادیان است.

تورات که مشخص کننده ی دین های یهودیت و مسیحیت است، از بدترین نوع  

چون جنگ و خونریزی و نابودی دشمنان و حتی آثار آنان .... مملو است.

 با این تفاوت که از زمان رسالت موسی تا به زمان مبعوث شدن مسیح

به دلایلی چون : اختلافات داخلی، سرسختی و لجاجت و سایر خصوصیات اخلاقی قوم بنی

اسرائیل در مقابل رسالت رسلان، ظواهر دین دچار تغییرات زیادی شده بود و حتی فرصت سه ساله

 مسیح برای  اصلاحات را نیز سوزاندند و حواریون، نزدیکترین افراد به مسیح، را آزار رساندند، آواره  

 کردند و مانع تلاش آنان برای اصلاح شدند.... 

مسیحیتی که توسط حکومتهای غربی برای اتحاد غرب به جهان عرضه شد

نیز به دردسرهایی شبیه به دردسرهای یهودیان دچار و گرفتار و بدنام شد.

در حالی که غرب را به صدر جهان رساند و مزایای فرهنگی غرب مدیون مسیحیت و تلاش

 مسیحیون است ولی به تاریکی درون کتب و ظواهر سیاسی غرب محدود شده است ....

قرآن کتاب مسلمانان نسبت به کتب سایر رسلان قید شده در بالا،

نوعی تعادل را حفظ و مشخص کرده است.

ابتدا تذکرات و محدوده های اجتماعی و فردی را مشخص و بیان می کند.

سپس طبقات دشمنان داخلی و خارجی مسلمانان همچون:

 کفار، ظالمین، منافقین، فاسقین ... و حتی پیروان ظاهری سایر ادیان

را به خوبی نشانه گرفته و در زمانهای مختلف قوانین خاص و رنگارنگ منصفانه ی انسانی

 برای برخورد با این گروه ها بیان می کند.

یکی از دلایلی حقیقی یقین به رسلان اولوالعزم:

 وجود همین کتب و پیروان آنان است زیرا با نظری به ظواهر این کتب و اندیشه ها و اعمال

پیروان می توان تجربیات ارزنده و بینش ها و نظریه های تاریخی مفیدی در آنها یافت.

از فرای این کسب شده ها می توان حقایق مشابه گمنامی چون: قوانین یکسان و متکاملی

که نوع بشر نیازمند است؛ را درک کرد.

زمان می خواهد و خواست قلبی عده ای گمنام و از خود گذشته ....